戰(zhàn)國時期，在今天的山東、齊魯大地，當(dāng)時的齊國，曾創(chuàng)辦過一座大型學(xué)宮，因為建于都城臨淄的稷門附近，所以它也被稱為“稷下學(xué)宮”。

這是一個集政府咨議、學(xué)術(shù)研究和教育于一體的綜合性文化機(jī)構(gòu)，也是世界上第一座官辦的高等學(xué)府。在2300多年前，列國廝殺不斷的征伐年代，它甫一出現(xiàn)，便名噪天下，百家學(xué)者、諸國士子競相云集，學(xué)術(shù)活動前后長達(dá)150年。然而，齊國滅亡后，這座學(xué)宮以及與它相關(guān)更多的信息，卻又迅速靜默在歷史的視野里。

今天，對很多人來說，稷下學(xué)宮依然還是一個非常陌生的名字。在依然可見的文獻(xiàn)中，關(guān)于“稷下學(xué)宮”的記載也是很有限的，不僅寥寥無幾，而且零星瑣碎。

打開歷史的謎團(tuán)，再現(xiàn)有限的信息，紀(jì)錄片用五集的長篇體量，努力去講述、復(fù)原它的故事。這個謎團(tuán)的背后，深藏一個偉大的歷史事件，那是中國思想文化史上一曲前空往劫、后絕來塵的千古絕唱。

那時，諸多思想流派像道家、墨家、儒家、陰陽家、法家、縱橫家、兵家、名家等等，幾乎同時出現(xiàn)，而每種學(xué)說都有大量的追隨者，為了得到政治家的支持，各派學(xué)者率領(lǐng)著成群的弟子奔競馳騖，在列國之間往來游說，他們不免相互碰撞、爭鳴，并形成了歷史上長達(dá)數(shù)百年的“百家爭鳴”。

2300多年前的百家爭鳴，并非一個空洞的描述，它更指具體的活動。很長時期內(nèi)，強(qiáng)盛的齊國，繁華的臨淄，不斷吸引天下士人的到來，使這里成為戰(zhàn)國學(xué)術(shù)的重鎮(zhèn)，而稷下學(xué)宮便是各派學(xué)者短兵相接、碰撞爭鳴的現(xiàn)實(shí)舞臺。在很長時期內(nèi)，它更是當(dāng)時天下唯一的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，可以說，諸子百家的一次次爭鳴就是在這里上演。

曾來到這里講學(xué)、任職，或者與稷下有著直接或間接聯(lián)系的，我們能列出的是這樣一串名字：孟子、荀子、鄒衍、鄒忌、淳于髡、申不害、宋钘、孫臏、李斯、韓非……這些名字是不是讓我們更容易理解這座學(xué)宮在中國歷史上的分量與作用？

眾所周知，軸心時代的希臘跟中國一樣，是個先哲輩出的黃金時代。那時，柏拉圖、亞里士多德等曾創(chuàng)辦、主持過一所雅典學(xué)院，這里成為影響西方文明的重要精神源頭，而幾乎與此同時，在世界的東方，一座毫不遜色的學(xué)宮與之遙相呼應(yīng)，這便是稷下學(xué)宮。站在這樣的視野上，我們能更加清楚稷下學(xué)宮在世界文明史上地位。

這樣輝煌的過往，使得稷下學(xué)宮能夠激發(fā)我們的好奇之心。

正如文藝復(fù)興時期拉斐爾的傳世名畫《雅典學(xué)院》，紀(jì)錄片《戰(zhàn)國大學(xué)堂之稷下學(xué)宮》也秉持著類似的主題立意，即以稷下學(xué)宮為場景，呈現(xiàn)出一幅百家爭鳴的壯闊畫卷。在本片之中，枯燥的思想話題，我們將以故事敘述的形式重新呈現(xiàn)。

在這里，你將看到那些從小就出現(xiàn)在我們教科書中的古代思想家從未有過的真實(shí)鮮活的個性形象。在這里，你也將看到，那個縱橫征伐、朝秦暮楚的戰(zhàn)國時代還有另外一種故事。