戰(zhàn)國時期，齊國曾創(chuàng)辦過一座大型學(xué)宮，因為建于都城臨淄的稷門附近，它被稱為“稷下學(xué)宮”。數(shù)千年來，這所曾經(jīng)世界上最早的大學(xué)在歷史中有些沉寂，直到近幾年，再次受到學(xué)界和大眾關(guān)注。近日，一部文化紀(jì)錄片《戰(zhàn)國大學(xué)堂之稷下學(xué)宮》開播。在這部還原了百家爭鳴的恢弘歷史時期的紀(jì)錄片中，可以看到那些古代思想家的鮮活形象，也可以看到那個縱橫征伐、朝秦暮楚的戰(zhàn)國時代的另一種面貌。

五集紀(jì)錄片《稷下學(xué)宮》開播受好評

《稷下學(xué)宮》紀(jì)錄片劇照

2019年12月26日起每周四，由山東省廣播電視局、山東影視傳媒集團(tuán)有限公司、中共淄博市委宣傳部、北京五星傳奇文化傳媒股份有限公司聯(lián)合攝制，山東影視制作股份有限公司、淄博市廣播電視臺、北京五星傳奇文化傳媒股份有限公司聯(lián)合出品的大型歷史文化紀(jì)錄片《戰(zhàn)國大學(xué)堂之稷下學(xué)宮》正在愛奇藝全網(wǎng)獨(dú)播。開播兩周后，該紀(jì)錄片前兩集已經(jīng)與觀眾見面，呈現(xiàn)出2300多年前那個百家爭鳴，精彩而又迷人的歷史時代。

齊國在百家爭鳴時代輻射出來的燦爛文化，人們大多通過史料有所了解。然而，在當(dāng)時處于文化學(xué)術(shù)中心地位的機(jī)構(gòu)“稷下學(xué)宮”，知曉的人卻并不多。稷下學(xué)宮是當(dāng)時齊國創(chuàng)辦的一座大型學(xué)宮，因為建于都城臨淄的稷門附近，所以它也被稱為稷下學(xué)宮。該紀(jì)錄片總制片人、總撰稿李九紅介紹，稷下學(xué)宮是一個集政府咨議、學(xué)術(shù)研究和教育于一體的綜合性文化機(jī)構(gòu)，也是世界上第一所官辦的高等學(xué)府。在2300多年前，列國廝殺不斷的征伐年代，它甫一出現(xiàn)便名噪天下，百家學(xué)者、諸國士子競相云集，學(xué)術(shù)活動前后長達(dá)150年。拍攝這部紀(jì)錄片的目的之一，就是讓觀眾知曉稷下學(xué)宮，認(rèn)知那個文化恢弘燦爛的時代。

韋辛夷中國畫作品《稷下學(xué)宮》出現(xiàn)在紀(jì)錄片中

在已經(jīng)播出的第二集中，觀眾看到片中多次呈現(xiàn)了一幅名為《稷下學(xué)宮》的巨幅中國畫，這幅畫正是出自著名畫家、濟(jì)南市美協(xié)名譽(yù)主席韋辛夷之手。韋辛夷告訴記者，此前就對這部紀(jì)錄片抱著期待的心情，看過兩集之后覺得可以打8.5分以上。他說，《稷下學(xué)宮》紀(jì)錄片拍攝時期，他的這幅畫作也正處于展覽期，總制片人、總撰稿李九紅帶著一個拍攝團(tuán)隊全方位各角度拍攝了畫作?！翱吹轿业漠嫵霈F(xiàn)在片子中自然十分高興?！表f辛夷說，他欣喜的不是更多人知道這幅畫作，而是更多人知曉了稷下學(xué)宮這個燦爛的歷史文化事件。

歷史學(xué)者、作家張嵚作為出鏡嘉賓參與了紀(jì)錄片的制作和拍攝，給紀(jì)錄片打出了9分的高分?！懊恳皇?、每一個鏡頭、每一句文案，這部片子幾乎都做到了極致?！睆垗抡f。

《稷下學(xué)宮》紀(jì)錄片劇照?

帶劇情、有故事的歷史紀(jì)錄片

打開歷史的謎團(tuán)，再現(xiàn)有限的信息，紀(jì)錄片用五集的體量去講述、復(fù)原稷下學(xué)宮的故事并不是那么簡單。百家爭鳴并非一個空洞的描述，它更指具體的活動。強(qiáng)盛的齊國，繁華的臨淄，不斷吸引天下士人的到來，使這里成為戰(zhàn)國學(xué)術(shù)的重鎮(zhèn)，而稷下學(xué)宮便是各派學(xué)者短兵相接、碰撞爭鳴的現(xiàn)實(shí)舞臺。在很長時期內(nèi)，它更是當(dāng)時天下唯一的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，可以說，諸子百家的一次次爭鳴就是在這里上演。

不難看出，稷下學(xué)宮這個題材既精彩又難做，它時間跨度大、涉及人物多、涵蓋內(nèi)容廣、歷史空白點(diǎn)與細(xì)節(jié)爭議多。要做出一部可以抵達(dá)觀眾內(nèi)心的作品，必須找到有效的講述方法。李九紅介紹，最終呈現(xiàn)給觀眾的是一部帶劇情和有故事的紀(jì)錄片，紀(jì)錄片運(yùn)用故事手法，以打通全部感知的協(xié)作開展創(chuàng)作。“史料有明確記載的橋段與內(nèi)容，我們一字不改、全盤搬演；史學(xué)界不存在爭議的定論，我們照章引用；史料無明確記載，史學(xué)界又存在多種意見的橋段與內(nèi)容，我們優(yōu)先選取有利于加強(qiáng)片子故事性與可看性的觀點(diǎn)與‘可能’，然后利用專家訪談與解說詞點(diǎn)明此段落的‘推測成分’與‘推測理由’。”李九紅說。

《稷下學(xué)宮》紀(jì)錄片劇照?

作為歷史學(xué)者，張嵚說他已經(jīng)看慣了朝代更迭和成王敗寇，然而紀(jì)錄片中卻有很多情節(jié)可以打動他。“印象最深的是第二集，孟子因為個人思想和齊國的治國思想不相符，從而離開稷下學(xué)宮時表現(xiàn)出來的那種不甘和遺憾。”那時，諸多思想流派像道家、墨家、儒家、陰陽家、法家、縱橫家、兵家、名家等等，幾乎同時出現(xiàn)。為了得到政治家的支持，各派學(xué)者率領(lǐng)著成群的弟子奔競馳騖，在列國之間往來游說。各派學(xué)說各有其主張，各國國君也各有其推崇的學(xué)說。孟子在齊國一度不被認(rèn)可的情節(jié)，正是百家爭鳴的一個側(cè)面反映。

韋辛夷則認(rèn)為，用故事手法的講述方式讓紀(jì)錄片既有學(xué)術(shù)性，也有通俗性。長期以來稷下學(xué)宮雖然在學(xué)術(shù)界一直是研究熱點(diǎn)，而在大眾中認(rèn)知中卻是比較陌生化的文化事件，“用情節(jié)劇的辦法展現(xiàn)某個時代的歷史事件，比生硬艱澀的說教效果要好很多。”韋辛夷說。

成就了諸子百家，更成就了儒學(xué)

梁啟超在《論中國學(xué)術(shù)思想變遷之大勢》一文中曾滿懷激情地描述戰(zhàn)國百家爭鳴的情狀說：“孔北老南，對壘互峙，九流十家，繼軌并作。如春雷一聲，萬綠齊茁于廣野，如火山炸裂，熱石競飛于天外。壯哉盛哉！非特中華學(xué)界之大觀，抑亦世界學(xué)史之偉跡也。”并認(rèn)為這是“前空往劫，后絕來塵”的歷史絕唱。梁啟超的話，實(shí)際上也評價了作為百家爭鳴主陣地稷下學(xué)宮的學(xué)術(shù)地位與歷史貢獻(xiàn)。該紀(jì)錄片總顧問、山東師范大學(xué)齊魯文化研究院原院長王志民認(rèn)為，在春秋戰(zhàn)國那樣一個諸侯割據(jù)，長期分裂動蕩的時代，稷下設(shè)于一國之中而歷一百數(shù)十年之久，是中國文化史上的奇跡之一。

張嵚對該紀(jì)錄片的文化意義感觸頗深。他認(rèn)為，縱觀中華文明，在戰(zhàn)國之前和羅馬文明幾乎是同步的，而戰(zhàn)國以后中華文明的發(fā)展則大幅度地超越了西方文明，呈現(xiàn)“大國崛起”的態(tài)勢，在其中貢獻(xiàn)了關(guān)鍵能量的就是稷下學(xué)宮。“可以把稷下學(xué)宮比喻成一個能量框，很多學(xué)者的能量在這里匯聚，碰撞，爆發(fā)。”張嵚說，當(dāng)然一定是有失敗者的，比如在齊國學(xué)說不被認(rèn)可的孟子，一度就是失敗的。但是從長遠(yuǎn)來看，他們都是在文化史上留有濃墨重彩的學(xué)者，所以依然是成功的。也正是這些個體的成功，最終匯聚成了領(lǐng)先于世界的強(qiáng)大中華文明體系。

《稷下學(xué)宮》紀(jì)錄片劇照?

王志民對稷下學(xué)宮的文化意義有深刻的認(rèn)識。他說，稷下學(xué)宮所處的時代是中國文化史上的軸心時代，中華思想文化精神在這一時代產(chǎn)生。諸子百家思想能夠大放光彩，就是因為在稷下學(xué)宮相互融合交流，特別是儒家思想在這里吸收各家思想后，成為中華文化的主干。稷下學(xué)宮就是成就儒學(xué)成為中華文化主干的文化中心。所以說，稷下學(xué)宮不僅成就了諸子百家，更是成就了儒學(xué)。

“稷下學(xué)宮是和西方的雅典學(xué)院幾乎同時出現(xiàn)的世界上最早的大學(xué)。稷下學(xué)宮的學(xué)者在當(dāng)時是為現(xiàn)實(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化問題提出觀點(diǎn)和答案，這一點(diǎn)在當(dāng)前看來仍然有很大的借鑒意義。”王志民說。

? ? 轉(zhuǎn)自《新時報》??

記者：徐敏? 編輯：邢媛